Quran hadees Aqidah or masail

 صحابۂ کرام رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  کا شوقِ رفاقت میں موت کو پسند بھی کرتے تھے اور جانتے بھی تھے آج یا کل ان کی ملاقات ہوگی :-   ترجمۂ کنز العرفان          اور جواللہ اور رسول کی اطاعت کرے تو وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوگا جن پر اللہ نے فضل کیا یعنی انبیاء اور صدیقین اور شہداء اور صالحین اور یہ کتنے اچھے ساتھی ہیں ۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 69)*  عاشقوں کے امام حضرت بلال رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  کی وفات کا وقت قریب آیا تو ان کی زوجہ شدت ِغم سے فرمانے لگیں : ہائے غم۔ آپ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے فرمایا: واہ! بڑی خوشی کی بات ہے کہ کل ہم اپنے محبوب آقا  صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ اور ان کے اصحاب  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم سے ملاقات کریں گے ۔ *(سیرت حلبیہ، باب استخفائہ صلی اللہ علیہ وسلم واصحابہ فی دار الارقم۔ الخ، ۱ / ۴۲۲)*     ایک جنگ کے موقع پر حضرت عمار بن یاسر رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے حضرت ہاشم بن عتبہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  سے فرمایا ’’اے ہاشم! ر...

 صحابی کا دنیا میں جنّت کی خوشبو سونگنا دور سے سننا دیکھنا شرک نہیں ہوتا جب تک اس کو خدا نہ سمجھا جائے حضرت انس بن نضر  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  کا جذبۂ شہادت: -*              حضرت انس بن مالک رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  فرماتے ہیں ’’میرے چچا حضرت انس بن نضر رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ غزوۂ  بدر میں نہ جاسکے ، انہوں نے نبی اکرم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سے عرض کی :آپ  صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے مشرکین  سے جو پہلی جنگ کی تھی میں اس  میں حاضر نہ ہو سکا۔  اگر اب  اللہ تعالیٰ نے مجھے کسی غزوہ میں شرکت کاموقع دیا تو اللہ تعالیٰ دکھا دے گا جو میں کروں گا،  پھر جب غزوۂ اُحد کا موقع آیا تو کچھ لوگ بھاگنے لگے، حضرت انس بن نضر      رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے عرض کی: اے میرے پروردگار عَزَّوَجَلَّ  ان بھاگنے والوں میں جومسلمان ہیں ، میں ان کی طرف سے معذرت خواہ ہوں اور جو مشرک ہیں ، میں اُن سے بری ہوں۔ پھر آپ رَضِیَ اللہُ ت...

 اہل سنت والجماعت جھوٹ اور ہر برائی کو اللہ‎ تعالیٰ کی قدرت میں شمار نہیں کرتے  دیوبندی جماعت کے مولوی جھوٹ اور ہر برائی کو اللہ‎ تعالیٰ کی قدرت میں مانتے ہیں ان کی دلیل ہیں ورنہ بندہ اللہ‎ تعالیٰ کی  قدرت سے بڑھ جاےگا دین کے مسائل صرف دلیل سے نہیں چلتے صرف وہی دلیل قبل قبول ہوتی ہیں جو قرآن حدیث کے مطابق ہو صرف دلیل تو کافروں  کے پاس بھی ہوتی ہے  :-   ترجمۂ کنز العرفان              اللہ ہی ہے جس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور وہ ضرور تمہیں قیامت کے دن اکٹھا کرے گا جس میں کوئی شک نہیں اور اللہ سے زیادہ کس کی بات سچی۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 87)*   تفسیر صراط الجنان               { وَ مَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ حَدِیْثًا :اور  اللہ  سے زیادہ کس کی بات سچی۔} ارشاد فرمایا کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ سے زیادہ کس کی بات سچی یعنی اس سے زیادہ سچا کوئی نہیں اس لیے کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ  کاجھوٹ بولنا ناممکن و محال ہے کیونکہ جھوٹ عیب ہے اور ہر عیب  اللہ عَزَّوَجَ...

 اہلے حدیث فرقہ سفر میں دو نمازوں کو جمع کرکے پڑھتے ہیں جو قرآن حدیث کے خلاف ہیں نماز مقررہ وقت میں فرض ہیں ان کی  کوئی ایک نماز قضا ہوتی ہیں دو نماز جمع  کرنے کی اجازت  صرف مزدلفہ میں ہیں سفر میں دو نمازوں کو دو نمازوں کرنے کا شرعی حکم:-*   ترجمۂ کنز العرفان            پھر جب تم نماز پڑھ لوتو کھڑے اور بیٹھے اور کروٹوں پر لیٹے اللہ کو یاد کرو پھر جب تم مطمئن ہو جاؤ تو حسب ِ معمول نماز قائم کرو بیشک نماز مسلمانوں پر مقررہ وقت میں فرض ہے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 103)*        اس سے یہ بھی معلوم ہوا کہ سفر میں دو نمازیں جمع نہیں ہو سکتیں۔ احادیث میں بھی سفر کے دوران دو نمازوں کو جمع کرنے کی نفی کی گئی ہے ،چنانچہ حضرت  عبداللہ بن مسعود  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ            فرماتے ہیں ’’میں نے کبھی نہیں دیکھا کہ حضور پر نور صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے کبھی کوئی نماز  اس کے غیر وقت میں پڑھی ہو مگر دو نمازیں کہ ایک ان میں سے نمازِمغرب ہے ج...

 فرض نماز کے بعد بلند آواز سے اللہ‎ تعالیٰ کا ذکر کرنا سنّت ہیں ذکر میں تسبیح دعا دورود سب شامل ہیں اہلے باطل  فرقے کو اللہ‎ کے ذکر اور دورود  میں بھی بدعت نظر آتی ہیں اجتماعی   ذکر دعا اور درود کی دلیل :-    ترجمۂ کنز العرفان            پھر جب تم نماز پڑھ لوتو کھڑے اور بیٹھے اور کروٹوں پر لیٹے اللہ کو یاد کرو پھر جب تم مطمئن ہو جاؤ تو حسب ِ معمول نماز قائم کرو بیشک نماز مسلمانوں پر مقررہ وقت میں فرض ہے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 103)*   تفسیر صراط الجنان             { فَاذْكُرُوا اللّٰهَ  : تو  اللہ کو یاد کرو۔}  یعنی ذکرِ الٰہی کی ہر حال میں ہمیشگی کرو اور کسی حال میں اللہ عَزَّوَجَلَّ  کے ذکر سے غافل  نہ رہو۔ حضرت  عبداللہ      بن عباس رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُما  نے فرمایا:  اللہ تعالیٰ نے ہر فرض کی ایک حد معیَّن فرمائی سوائے ذکر کے کہ اس کی کوئی حد نہ رکھی بلکہ فرمایا کہ ذکر کرو کھڑے بیٹھے کروٹوں پر لیٹے، رات میں ہو یا...

 نیک عمال کی بدعت کی تو اسلام میں اجازت ہیں جن کو بدعت کی بیماری ہیں ان کو اللہ‎ اور رسول  ﷺ کے ذکر میں بھی بری بدعت نظر آتی ہیں اذان  دورود فاتحہ   ایصال ثواب یہ سب اللہ‎ اور رسول  ﷺ کا ذکر ہیں کسی عمل کے لئے وقت اور مقام خاص کرنے سے وہ عمل نیا نہیں ہوتا :- حضرت جریر بن  عبداللہ  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے، تاجدارِ رسالت صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ  نے ارشاد فرمایا: جس نے اسلام میں کوئی اچھا طریقہ نکالا پھر اس کے بعد اُس پر عمل کیا گیا تو عمل کرنے والے کے ثواب کی مثل ثواب اِس کے نامۂ اعمال میں لکھا جائے گا اور اُن عمل کرنے والوں کے ثواب میں کوئی کمی بھی نہ ہو گی اور جس نے اسلام میں کوئی برا طریقہ جاری کیا پھر اس کے بعد اُس پر عمل کیا گیا تو عمل کرنے والے کے گناہ کی مثل گناہ اُس کے نامۂ اعمال میں لکھا جائے گا اور اِن عمل کرنے والوں کے گناہ میں بھی کوئی کمی نہ ہو گی۔ *(مسلم، کتاب العلم، باب من سنّ سنّۃ حسنۃ او سیئۃ۔۔۔ الخ، ص ۱۴۳۷ ، الحدیث: ۱۵(۲۶۷۳))*       حضرت ابو مسعود انصاری  رَ...

 حضور ﷺ کے لئے منافق جن پانچ غیبوں کا انکار کرتے ہیں یا آپ ﷺ نہ جانتے تھے اللہ‎ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو وہ سب کچھ سکھا دیا جن آیات حدیث میں پانچ غیبوں کے علم کا انکار ہیں وہ کافروں کے سوال کے جواب نہ دینے کے لئے ہیں اور نہ وہ آیت حدیث حضور ﷺ کے علم کی آخری حد  ہیں :-   ترجمۂ کنز العرفان              اور اے حبیب! اگر تمہارے اوپر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو ان میں ایک گروہ نے آپ کو (صحیح فیصلہ کرنے سے) ہٹانے کا ارادہ کیا تھا حالانکہ وہ اپنے آپ ہی کو گمراہ کررہے تھے اور آپ کا کچھ نہیں بگاڑ سکتے اور اللہ نے آپ پر کتاب اور حکمت نازل فرمائی اور آپ کو وہ سب کچھ سکھا دیا جو آپ نہ جانتے تھے اور آپ پر اللہ کا فضل بہت بڑا ہے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 113)*   تفسیر صراط الجنان               {لَهَمَّتْ طَّآىٕفَةٌ مِّنْهُمْ   : ان میں سے ایک گروہ نے ارادہ کیا تھا۔}  یہاں سابقہ واقعہ کے اعتبار ہی سے کلام چل رہا ہے، چنانچہ فرمایا گیا کہ اے حبیب صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ...

 صحابی کا عقیدہ یا رسول کہنا قبر پر سر رکھکر فریاد کرنا حضور ﷺ کا قبر پاک سے جواب دینا :-   ترجمۂ کنز العرفان              اور ہم نے کوئی رسول نہ بھیجا مگر اس لئے کہ اللہ کے حکم سے اس کی اطاعت کی جائے اور اگر جب وہ اپنی جانوں پر ظلم کربیٹھے تھے تو اے حبیب! تمہاری بارگاہ میں حاضر ہوجاتے پھر اللہ سے معافی مانگتے اور رسول (بھی) ان کی مغفرت کی دعا فرماتے تو ضرور اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا، مہربان پاتے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 64)*   تفسیر صراط الجنان               (1).امیر المومنین حضرت عمر فاروق رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ کے دورِ خلافت میں قحط پڑ گیا تو صحابی رسول حضرت بلال بن حارث المزنی رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے سلطانِ دو جہاں صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی قبرِ انور پر حاضر ہو کر عرض کی: یا رسولَ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ، اپنی امت کے لئے بارش کی دعا فرما دیجئے وہ ہلاک ہو رہی ہے۔ سرکارِ کائنات صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ ...

 جشن عیدمیلادالنبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور اس پر عقل و شعور سے عاری اختلافات ۔۔۔ میلاد النبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دو حصوں میں تقسیم کریں تو ایک حصہ وہ جس کی اصل قرآن اور احادیث سے ثابت ہے یعنی  نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ذکر خیر کرنا عبادت ہے اللہ کا حکم ہے ۔ پورا قرآن و احادیث کے مجموعہ نبی پاک کی شان اور عظمت اور آپکے ذکر سے بھرا پڑا ہے۔  علمائے اسلام 14 سو سال سے نبی پاک کی شان و عظمت میں کتابیں لکھ رہے ہیں ۔ انفرادی اور اجتماعی طور پر جمع ہوکر نبی پاک کی شان و عظمت بیان کرتے رہے ہیں۔ پچھلے 1400 سال سے نظم اور نثر میں نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعریف و توصیف بیان ہو رہی ہے۔  انبیاء کرام کی پیدائش (میلاد) کی خوشی قرآن اور احادیث سے ثابت ہے چاہے وہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا اپنی پیدائش کی خوشی میں پیر کا روزہ رکھنے کا معاملہ ہو یا حسان بن ثابت کا صحابہ کرام کے مجمے میں نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ذکر کرنا قصیدے پڑھنا ہو ۔  احادیث صحیحہ  یا احادیث کے مطابق ابو لہب کا عذاب قبر کم ہونا اور اسکی وجہ نبی پاک صلی اللہ ع...

 غایبانا نماز جنازہ کی امامت کرنا حضور ﷺ کے لئے خاص ہیں آپ ﷺ سامنے حضرت نجاشی  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  کا جنازہ پیش کیا گیا یہ فضیلت اہلے حدیث فرقے کے امام کو نہیں ہیں جو اس  کو دلیل مانتے ہیں :-   ترجمۂ کنز العرفان          اور بیشک کچھ اہلِ کتاب ایسے ہیں جو اللہ پر اور جو تمہاری طرف نازل کیا گیا اُس پر اور جو اُن کی طرف نازل کیا گیا اُس پر اِس حال میں ایمان لاتے ہیں کہ ان کے دل اللہ کے حضور جھکے ہوئے ہیں وہ اللہ کی آیتوں کے بدلے ذلیل قیمت نہیں لیتے ۔ یہی وہ لوگ ہیں جن کا ثواب ان کے رب کے پاس ہے اور اللہ جلد حساب کرنے والا ہے *۔(سورۃ آل عمران آیت نمبر 199)*   تفسیر صراط الجنان           {وَ  اِنَّ  مِنْ  اَهْلِ  الْكِتٰبِ : اور بیشک کچھ اہلِ کتاب ۔ } حضرت  عبداللہ بن عباس     رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا نے فرمایا کہ یہ آیت حبشہ کے بادشاہ نجاشی کے بارے میں نازل ہوئی، اُن کی وفات کے دن سرکارِ مدینہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلّ...

 *गुस्ताख़े रसूल का हुक्म* हदीस शरीफ़,हज़रत अली रज़ीअल्लाहु तआला अन्ह से रिवायत है कि रसूलल्लाह सल्लल्लाहू तआला अलैहि वसल्लम ने इरशाद फ़रमाया कि जो नबियों को गाली दे उसे क़त्ल कर दिया जाए और जो मेरे सहाबियों को गाली दे उसे कोड़ा लगाया जाए, 📚 जामेअ् सग़ीर जिल्द 2, सफ़ह 608) ब हवाला तिबरानी फ़िल कबीर) हज़रत हुसैन बिन अली रज़ीअल्लाहु तआला अन्ह अपने वालिद हज़रत अली रज़ीअल्लाहु तआला अन्ह से रावी हैं कि रसूलल्लाह सल्लल्लाहू तआला अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया कि जो किसी नबी को गाली दे उसको क़त्ल करदो और जो मेरे सहाबा को गाली दे (उसे) मारो, 📚 फ़तावा ख़ैरियह जिल्द 1, सफ़ह 102) तनवीरुल अबसार में है मुर्तद हो जाने वाले हर मुसलमान की तौबा मक़बूल है मगर किसी नबी को गाली दे कर मुर्तद हो जाने वाले काफ़िर की तौबा मक़बूल नहीं,📚 तनवीरुल अबसार जिल्द 3, सफ़ह 317) साहिबे दुरर ने बज़ाज़ियह से नक़ल करके और इब्ने सहनून मालिकी ने फ़रमाया जुमला अहले इस्लाम का इज्मा है कि नबी ए करीम सल्लल्लाहू तआला अलैहि वसल्लम को बुरा कहने वाला काफ़िर है और उसका हुक्म यह है कि उसे क़त्ल कर दिया जाए और जो उसके मुस्तहिक़े अज़ाब ...

 अहले_हदीस__और__शिया_दोनों_एक_ही_है_*  अगर इल्म के समंदर में जाकर पूरी तरह ताहक़ीक़ करे तो दोनों छोटे बड़े भाई भाई नजर आएंगे दोनों सहाबा अहले बैत के दुश्मन है  #एक_ख़ारजी_है हुब्बे अहले बैत में सहाबा से दुश्मनी ले बैठी #दूसरा_नाशबी_है सहाबा से मोहब्बत तो की लेकिन अहले बैत से बुग्ज कर बैठी शिया और अहले हदीस दोनों हजरत उमर के बड़े दुश्मन है  #हज़रत_उमर ने मस्जिद में औरत को जाने से रोका सख्त हराम कहा है   *ना शिया मानता है*   *ना अहले हदीस मानता है*  दोनों मस्जिद में ओरते को बुलाते हैं  #तराबीह_के_मसले में आप देखो हज़रत उमर ने सरकार के विसाल जाहिरी तौर पर 20 रकअत तराबीह पढ़ाई   *ना शिया मानता है*   *ना अहले हदीस मानता है*  शिया 7 रकअत पढ़ती है अहले हदीस 8 रकअत पढ़ती है #तीन_तलाक_के_मसले में आप देखो हज़रत उमर ने तीन तलाक देने पर तलाक कहा है   *ना शिया मानता है*    *ना अहले हदीस मानता है*  #हज़रत_उस्मान_ए_गनी ने जुम्मे के दिन दो अजान दी   *ना शिया मानता है*    *ना अहले हदीस मानता है*...

 ♦️सवाल_बद मजहब, फिरके_से 👇👇♦️ 🔸Najdi,wahabde, devbandre तुम ही इस्लाम में फसाद की जड़ हो चाहे वो इब्ने तौमिया हो या अब्दुल वहाब नज़दी या अशरफ अली थानवी हो या रशीद अहमद गंगोही तुम ही लोगो ने हुजूर की शान में गुस्ताखियां की तभी तो इख़्तिलाफ़ हुवा ▪️तुमलोग  कुछ सवालों के जवाब दो👇👇▪️  👉 बाताओ किस सहाबा का अक़ीदा था नबी का मिलाद  ईसाई कल्चर है  👉बाताओ किस सहाबा का अक़ीदा था नमाज में नबी सल्लल्लाहु अलेही वस्सलम का ख्याल आ जाए तो नमाज़ हराम है  👉बताओ किस सहाबा ने सफर ए मेराज को इनकार किया  👉बताओ किस साहबा ने रसूल को अपना बड़ा भाई कहा 👉 बताओ किस साहबा ने रसूल के ग़ैब दा होने का इनकार किया 👉बताओ की किस साहबा माज़ अल्लाह ये कहा कि रसूल मर के मिट्टी में मिल गए 👉बताओ कि किस सहाबा ने रसूल के रौजे पे जाने से मना किया 👉बताओ किस साहबा ने ये कहा कि रसूल तो अनपढ थे 👉 बाताओ किस सहाब का अक़ीदा था अल्लाह झूठ बोल सकता हूं 👉माज़ अल्लाह  अल्लाह झूट बोल सकता है 👉 बताओ किस सहाबा का अक़ीदा था या रसुल अल्लाह कहना शिर्क है  🔸ये_सभी_गुस्ताखियां किसी सहाबा ने नही की ब...

 تمام انبیاء کرام اپنی امّت کے اعمال اور ایمان کفر پر گواہ ہیں اور حضور ﷺ تمام انبیاء کرام کی امّت کے اعمال اور ایمان کے بھی گواہ ہیں یہی حاضر و ناظر ہونے کی دلیل ہے :-   ترجمۂ کنز العرفان        تو کیسا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور اے حبیب! تمہیں ان سب پر گواہ اور نگہبان بناکر لائیں گے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 41)*   تفسیر صراط الجنان         { فَكَیْفَ اِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍۭ بِشَهِیْدٍ  :  تو کیسا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں۔} اس آیت میں کفار و منافقین اور یہودو نصاریٰ کے لئے شدید وعیدہے کہ جب قیامت کے دن تمام انبیاء   عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام  اپنی امت کے ہر نیک اور بد کے ایمان، کفر ، نفاق اور تمام اچھے برے اعمال کی گواہی دیں گے ، پھر ان سب پر حضور سیدُ المرسلین  صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ   کو گواہ بنایا جائے گا تو ان کا انجام کیا ہو گا۔ قیامت کے دن دی جانے والی اس گواہی کی تفصیل سورۂ بقرہ کی ...

 حضرت عائشہ صدیقہ  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا  کے ہار کی گمشدگی کو منافقوں نے حضور ﷺ کی لاعلمی کی دلیل سمجھا صحابہ نے قرآن کی آیات کا نزول اور حضرت عائشہ صدیقہ  رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا کی برکت سمجھا :-    ترجمۂ کنز العرفان            اے ایمان والو! نشہ کی حالت میں نماز کے پاس نہ جاؤ جب تک سمجھنے نہ لگو وہ بات جو تم کہو اورنہ ناپاکی کی حالت میں (نماز کے قریب جاؤ) حتی کہ تم غسل کرلو سوائے اس کے کہ تم حالتِ سفر میں ہو (تو تیمم کرلو) اور اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی قضائے حاجت سے آیا ہو یا تم نے عورتو ں سے ہم بستری کی ہواور پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کرو تو اپنے منہ اور ہاتھوں کا مسح کرلیا کرو بیشک اللہ معاف کرنے والا، بخشنے والا ہے۔ *(سورۃ النساء آیت نمبر 43)*   تفسیر صراط الجنان             آیتِ مبارکہ کے آخری جز کا شانِ نزول یہ ہے کہ غزوۂ بنی مُصْطَلَق میں جب لشکرِ اسلام رات کے وقت ایک بیابان میں ٹھہرا جہاں پانی نہ تھا اور صبح وہاں سے کوچ کرنے کا ار...